马生序，是南宋时期东阳改革的代表人物之一。他所作的《马生序》一文，是中国古代文化中的经典之作，堪称是一篇诏书般的文学作品，不仅是东阳改革的政策宣传，还反映了当时东阳儒风和文化思想。本文将介绍《马生序》的通假字，以飨读者。
何为通假字
通假字，“通”即相通，“假”即借用。通假字是历史上为满足人们的文书交流的需要而出现的现象，即不同的字在官方文书和日常生活中可以互相替换使用。因为有些字既读音相同，又形容意相似，总体又叫“同音字”，比如“以”、“已”、“衣”、“夷”等等。而有的字则在某些方面读音相同，但在另外一些方面读音上不同，称之为“近音字”，比如“燃”、“然”、“热”、“欢”等等。
《马生序》的通假字
《马生序》是一篇非常著名的文章，也是中国文学史上有名的篇目之一，他被赞美为“南宋第一序”。《马生序》的文笔优美，句子简洁而且抒情，读来舒适、自然、感人，是一篇感人至深的名篇。其所用的文字中，也有着不少的通假字，如下所列：
- “钦若”（近音字，“钦崎”）
- “讳”（同音字，“惠”）
- “艰难玉碎”（通假字，“艰辅粗碎”）
- “四府五县”（通假字，“四邑五邑”）
- “寡人之于墙有悬命焉”（通假字，“吾有悬命焉”）
通假字的运用
通假字在古代文学中被广泛运用，也是古代文学的重要特点之一。如《说苑》中就有许多讲述通假字的小故事，比如墨子“塞翁失马”故事。此外，在古代文化交流中，有时候文化差异和语言限制会出现交流障碍，通假字便成为了解决这种交流障碍的重要途径。同时，在翻译中，通假字也被运用得非常广泛，将中文翻译成英语或其他语言时，通假字也成为了翻译工作者的必备工具之一。
总之，通假字是古代文化中一个非常重要的概念，它为人们的文化交流和传承提供了更加便利的方式和手段。虽然现代汉语文字的繁简体已经不存在通假字，但我们可以从中发现古代文学中的美和精髓，领略到更加优美多样的汉字文化。
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